별이 지고 샛별이 뜨면 서리를 
밟고 흙담장에 늘어진 봄버들은 
날로 서로 가까워지네.

마원과 필탁의 일이 무슨 이익이 있겠는가. 나무 보습과 밭갈이 
소로 마땅히 기를 것을 기르리라.

* 원문↓

★ 불가지 기운을 거두어 창생을 건지리라

1 이 뒤에 치복과 여러 성도들에게 이르시기를 “불가지(佛可止)는 
‘부처가 가히 그칠 곳’이란 말이요

2 예로부터 그곳을 ‘가활만인지지(可活萬人之地)’라 일러 왔나니 이제 그 기운을 걷어 창생을 건지리라.” 하시고

3 가마를 타고 불가지로 가시며 옛글 한 수를 외우시니 이러하니라.

4 金屋瓊房視逆旅하고 
금옥경방시역려하고 
石門苔壁儉爲師라
석문태벽검위사라

絲桐蕉尾誰能解오
사동초미수능해오
竹管絃心自不離라
죽관현심자불리오

5 匏落曉星霜可履 요 
포락효성상가리요
土墻春柳日相隨 라
토장춘류일상수라

革援瓮畢有何益고 
혁원옹필유하익고
木耜耕牛宜養頤 라
목사경우의양이라

(증산도 道典 5:397)

★ 초미. 초미금(蕉尾琴)을 말한다. 후한 때 오회(吳會) 지방 사람이 오동나무를 태워 밥을 짓고 있었다. 지나던 채옹(蔡邕)이 그 타는 소리를 듣고 훌륭한 재목임을 알아보고는 타다 남은 것을 얻어 거문고를 만들었는데, 과연 아름다운 소리가 났다. 거문고 끝이 불에 탔기에 초미금이라 한다.

★ 포락. 포(匏)는 바가지란 뜻도 있으나 여기서는 견우성좌의 별 이름.

★ 혁원. 『후한서(後漢書』「마원전(馬援傳)」에 의하면, 후한 광무제 때의 명장인 마원(서기전 14∼서기49)이 변방의 난을 평정한 공으로 후(侯)에 봉해지자 다시 국경으로 나가면서 “대장부는 마땅히 싸움터에서 죽어 말가죽으로 시체를 싸 가지고 돌아와 장사를 지낼 뿐이다.”라 하였던 데서 ‘마혁과시(馬革辰?’란 고사가 생겼으며 마원은 어느 곳에 있든지 자기 직분에 충실하다는 명성을 남겼다.

★ 옹필. 진(晉)나라 때 필탁(畢卓)은 밤에 자기 관할의 양조장에서 독째로 술을 훔쳐먹었다는 야사를 남길 정도로 술과 풍류에 관한 이름을 남겼다.

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