구십 평생 외길 인생으로 인간으로 오신 참하나님, 우주의 조화주 강증산 상제님의 대도 진리를 온 인류가 만나도록 해 주신 안운산 종도사님의 성스러운 영결식이 도기 142(2012)년 양력 3월 1일(음 2.9) 태을궁에서 엄숙히 봉행되었습니다.

태을궁 영결식장 앞 만장대의 모습. 종도사님께서 일꾼들에게 '신앙의 푯대로 삼으라' 시며 내려주셨던 주옥같은 말씀 한 구절, 한 구절이 가슴에 더욱 깊이 새겨지는 오늘입니다..

이제 종도사님을 마지막으로 뵈옵는 영결식이 태을궁에서 엄수됩니다.

태을궁 신단 위 마련된 영단 좌우측에 종도사님께서 내려주신 교지(敎指), 이도경세(以道耕世: 도로써 세상을 밭 갈고) 이의보본(以義報本: 의로써 근본에 보답하라) 가 새겨져 있습니다.

종도사님께서 살아 생전 주송하셨던 태을주 성음(聖音)이 태을궁에 가득 울려 퍼지는 가운데, 안경전 종정님과 전 도생들이 모두 그 성음에 맞추어 태을주를 읽습니다.

종도사님의 도훈 말씀을 바로 가까이서 직접 들을 수 있었던 그 때가 참으로 은혜로운 시간이었음을 느끼며... 태을궁을 가득 메운 도생들의 잔잔한 흐느낌은 가슴 속의 울림을 그대로 전해줍니다..

영결식날 태을궁을 찾은 수많은 상제님 진리의 구도자들. 교육문화회관 로비를 가득 채운 도생들.

종도사님께서 상제님 진리를 이 지구촌에 널리 뿌리내리고자 한 평생 일관하여 걸어오신 길... 종도사님을 기리는 영결식 특별 영상을 보며, 종도사님의 맑고도 기운 가득 찬 성음(聖音)을 기억하는 도생들은 눈물을 금할 수가 없습니다..

도생들이 읍배를 올리는 가운데 종도사님의 성체(聖體)를 모신 리무진이 태을궁을 떠나고 있습니다.

"정성이 지극하면 안 되는 일이 어디 있는가. 여기 앉은 종도사가 그 정답이여. 여기 앉은 종도사는 독행천리(獨行千里)에 백절불굴(百折不屈)을 해서 형극이라도 뚫고 나가고 쇳돌이라도 부수고 나간다. 창업자의 정신, 창업자란 창시자(創始者). 창시자는 무엇하고도 타협을 하지 않는다, 최후의 일순까지 자기의 목적을 위해서 어떤 것과도 타협을 하지 않아. 안 되는 일이 어디 있나. 사람 사는 세상에서 정성만 가지면 무슨 일이든 할 수 있다!"

- 일편단심 천하사를 위해 생애를 걸어 오신 종도사님의 기품과 지고한 정성기운, 천지에 사무치는 성경신(誠敬信)을 저희도 본받아 진실된 신앙을 할 것을 다짐합니다.

오는 도기 142(2012)년 4월 16일(음력 3월 26일)은 제133주 태모님 성탄치성일입니다. 상제님과 합덕(合德)하시어 만유 생명의 어머님으로서 '10년 천지공사'를 집행하시고, 상제님 진리의 씨앗을 처음 이 땅에 뿌리내려 주신 태모님!

한없는 자애로움으로 오직 창생들의 앞날을 걱정하신 태모님의 말씀을 가슴에 다시 새기는 뜻깊은 성탄치성절 되시기 바랍니다.  태전 증산도 교육문화회관(태을궁)에서 봉행되는 치성 일정을 아래와 같이 알려드립니다.

******   도기 142(2012)년 태모님 성탄치성 봉행   *****

 태을궁 치성 일정
1) 일 시: 道紀142(2012)년 4월 16일 오전 11시 
2) 장 소: 태전(太田) 증산도 교육문화회관 태을궁(太乙宮)
3) 대 상: 전국 도장 간부 및 참석 가능한 모든 성도님

*괴정동 본부 성전에서도 태모님 성탄치성이 동시 봉행됩니다.

국내외 학계 역사학자들을 초청, 『환단고기』및 한국 고대사 관련 논문 발표 시간 및 종합 토론의 시간을 가진 이번 심포지움에는 재야 사학계는 물론 강단 사학계의 큰 관심을 받으며 개최되었습니다.

600여 명에 이르는 참석자들 중에는 역사학자, 교수, 상생문화연구소 연구원들을 비롯하여 진정한 한국사 뿌리찾기에 관심있는 일반인들도 많이 참석하여『환단고기』가 한민족 역사학에서 차지하는 비중이 중대함을 간접적으로 느낄 수 있었습니다.

이날 자리에는 이날 대중에게 소개된 『환단고기』번역본의 저자이시며 증산도 상생문화연구소의 이사장을 역임하고 계시는 안경전 종정님께서 친히 자리하여 말씀을 내려 주셨습니다. 종정님은『환단고기』가 상세히 조명하는 한민족 신교(神敎) 문화의 가치와 위대성, 이유립 선생의 환단고기 전수 이력 및 환단고기 출간의 과정, 한민족 우주 사상의 결실인 태일(太一)에 대한 가르침을 베풀어주셨습니다. 

환단고기를 한 글자로 요약하면

* 『환단고기』의 핵심사상을 한 글자로 요약하면 바로 밝을 환桓이다. 지금도 보름달이 떠 있을 때 “낮처럼 환하다”라는 말을 한다. 또 “신수가 훤하군요” 하면서 이 환桓 자를 쓴다.
환桓은 나무 목(木) 옆에 뻗칠 긍(亘)을 한 글자다. 온 우주에 광명이 무변광대하게 뻗친다는 뜻이다. 이 우주 광명사상이 우리 한민족 문화의 원류이다. 우리문화의 원형이요, 역사관의 근원이자, 동방 삼신문화 인성론의 바탕이다! 과거 현재 미래를 초월해서 인류 역사의 본질이 우주의 광명, 桓환 한 글자로 귀결된다.

* ‘환단’은 ‘천지 광명’을 뜻한다. 『환단고기』란 천지 광명인 환단을 체험하고 살던 옛사람들의 역사 기록이란 뜻이다. 천지 광명을 체험하고 살던 시원역사 이야기이다. 이때를 인류학자, 고고학자들이 태고의 황금시절(Golden Era)이라 부른다. 인간이 자연의 마음으로 살던 시대, 이것을 동서 신화학에서 공통적으로 말한다.
천지 광명을 체험하라! 그러면 이 책이 의미하는 바를 안다. ‘자천광명왈自天光明曰 환桓이요 자지광명왈自地光明曰 단檀이다.’ 그러면 천지 광명의 주체는 무엇인가? 그것이 한韓이다. 천지광명을 체험한 사람, 인류 창세 역사의 주인공, 그것이 바로 대한大韓이다.

환桓, 광명에 깃들어 있는 신

*『환단고기』의 우주론, 역사관, 신관, 모든 사상이 이맥 선생의 「태백일사」에 응축되어 있다.「태백일사」‘환국본기’에 보면 ‘환자桓者는 전일야全一也요 광명야光明也라.’고 하였다. 환은 아주 완전한 하나라는 것이다. 환이라는 것은 이 대우주 만유가 일체, 환으로 한 덩어리, 한 몸이라는 것이다. 그런데 그것이 광명이라는 것이다. 전일全一을 삼신三神의 실덕實德이라고 설명한다. 대우주 조물주 삼신의 참된 덕이라는 것이다.
밝을 환 속에 삼신이 존재한다. 광명이 환하게 열리는데 그 속에 삼신이 존재한다. 광명 그 자체가 바로 만유의 존재 근거인 신이다.

삼신문화를 모르면

*『환단고기』는 이 우주 광명 속에 만물을 낳고 기르는 신이 있다고 말한다.  바로 이 신에 대한 가르침을 이삼신설교以三神設敎, 또는 이신설교以神設敎라 한다. 주역의 관觀 괘를 보면 성인은 신도로써 가르침을 베풀었다(聖人이 以神道設敎而天下服矣니라)고 한다. 여기에 '신도설교神道設敎'라는 말이 나온다. 일본 창세 역사도 조화 삼신으로부터 시작된다. 이 삼신문화, 삼신의 우주론, 삼신의 인간론을 모르면 인간과 자연과 우주 그리고 인간 역사의 전개에 대해서 알 수가 없다.
『환단고기』는 동방 삼신문화의 우주론과 신관과 인성론을 체계적으로 밝히고 있다. 특히 인간의 신성이 발현되는 이치를 수행 원리로 전하고 있다. 삼신일체의 우주 광명 세계를 모든 인간이 깨달을 수 있다는 것이다.
이처럼 유불선 기독교의 원형이요, 근원이 되는, 인류 원형문화 신교의 수행 원리가 정리되어 있다. 즉 원형 수행 문화의 원리가 정리되어 있는 것이다.

『환단고기』 역사관의 백미

*『환단고기』는 역사의 창세목적을 오직 한 가지로 말하고 있다. 그것은 모든 인간이 천지와 하나 되어 사는 인간, 즉 태일 인간이 되는 것이다. 천지의 광명, 우주 광명 인간으로 회복돼서 살아야 한다는 것이다

『환단고기』 의 최종 결론

*『환단고기』의 최종 결론은 하늘과 땅과 인간, 우주 삼계를 다스리시는 우주의 통치자가 계신다는 것이다. 우리 한민족 문화의 대의를 가장 잘 드러내 주는 것이 바로 제천문화다. 우리 한민족 시원 문화는 한마디로 제천문화다. 인류의 가장 위대한 축제요, 온 민족이 하나 되고 천지와 하나 된 광명의 인간으로 거듭 태어나는 날이다.
부여의 영고, 동예의 무천이니 하는 천제 문화의 실체가 무엇인가? 『환단고기』의 핵심은 하늘과 땅과 인간, 삼계 우주를 다스리시는 일상제가 있다는 것이다. 천제는 그 삼신일체 상제님께 감사와 보은의 제를 올리는 의식을 통해서 천지와 하나 됨을 추구했던 것이다.

『환단고기』에 깃든 희생과 우리의 자세

* 우리 한민족 근대사의 출발점인 갑오동학으로부터 일제에 의해 800만 명이 무참히 죽어 갔다. 그 역사의 중심에 우리 민족혼을 되찾고자 한 『환단고기』가 우뚝 서 있다. 1910년 한일합방 다음해! 인류 창세 역사, 동북아의 원형문화와 그 역사의 뿌리를 밝히는 『환단고기』 역사 경전이 나왔다. 이것은 지난 1만년 환국 이래 가장 의미 있는 사건이다. 그러나 지금 학계에서는 이 책을 위서로 매도하고 있고, 여기에 너무나 많은 사람들이 감염되어 있다.

* 운초 계연수 선생은 일제 밀정에게 잡혀서 손발이 잘려 압록강에 던져졌다. 그의 스승 이기 선생은 굶어서 돌아 가셨다. 그리고 800만 명이 일제에 의해 학살당하고 죽어갔다. 그 비극을 생각할 때 우리는 이 시대에 과연 무엇을 해야 하는가. 적어도 우리 잃어버린 역사는 제대로 알고 살아야 하지 않겠는가.

* 『환단고기』를 전수하기 위해 희생되신 분들, 가신 그분들을 위해서 옷깃을 여미고, 본래 원형역사, 원형 문화의 안목으로 읽어야 한다. 제 눈에 제 안경식으로 비판하고 훼손하는 것은 결코 도리가 아니다.

[주] 본 말씀은 도기 142(2012).3.23일 세종문화회관에서 가진 "환단고기 역주본 출간기념 심포지움"에서 종정님께서 말씀해주신 내용에서 발췌하였습니다.

* 우주일년은 우주 사상의 심법 전수로서, 선천에서 후천으로 넘어가는 진리 가교로서, 우주론의 노른자, 우주론의 진리 눈동자로서 종도사님께서 전수해주신 천지의 진리 보물단지이다.

* 인간과 문명과 이 우주의 역사에 대해서, 이것을 삼위일체의 경계에서 모든 것을 아주 쉽고 간결하고 그러면서 완벽하게 그 진리 대의를 풀어주는 것이 우주일년 이다. 우주일년이 얼마나 소중한가?

* 우주일년은 인간 문명 역사의 기본단위인 지구일년 지속이 돼서 열린다. 지구일년은 지구를 중심으로 해서 인간이 녹을 먹는 초목농사를 짓는다. 봄에 씨뿌려서 여름에 기르면 가을은 봄 여름의 뿌리 줄거리 이파리 꽃 그 진액을 다 거둬서 오직 하나의 열매를 맺는다. 열매 하나를 못 맺으면 봄 여름은 다 무위, 아무 의미 없는 과정이 된다. 가을철에 오직 열매 하나를 맺기 위해서 이 지구에 초목 농사를 짓는 것이다. 또 우주의 일년에서는 바로 가을철의 인간 열매 하나를 맺기 위해서 지구일년이 축적이 되고 축적이 돼서 선천 봄여름을 거치고 후천 가을 천지개벽을 맞이하는 것이다.

* 우주일년에서 가장 중요한 것은 선후천 소식이다. 증산도의 진리, 우주사상의 그 위격에 정면 대응하는 놀라운 소식, 위대한 진리의 한 소식은 무엇인가? 선후천관이 있다는 것이다. 선천과 후천. 선후천을 모르면 우주를 모르고 역사를 모르고 인생을 모르고 종교를 모르고, 인간의 그 정체에 대해서 아무것도 모른다. 이것이 선천 문명의 한계다. 우주일년은 인류의 막혀 있는 진리 숨통을 그냥 단숨에, 그냥 한 주먹에 그걸 다 뚫어버린 것이다. 이 우주일년의 문제, 이 선후천 개벽관이 깨질 때 진리의 두 눈을 확연히 뜨게 된다.

* 선천개벽으로 봄이 열리고 후천개벽으로 우주가을이 열린다. 그것은 천체 이동으로 이루어진다. 선천개벽으로 이 천체 지축이 동북쪽으로 기울어지고 그래서 양의 세상, 건도세상, 육양시대가 열린다. 이 우주의 1년은 129,600년인데, 한 달은 10,800년이고 양쪽 6개월씩 해서 64,800, 64,800년 이것이 선후천이다. 그러나 인간이 문명을 열고 역사를 진행시키는 것은 선천 5만년 후천 5만년이다. 나머지 29,600년이 바로 이 우주의 겨울철이다. 그때는 문명이 소멸된다. 이 문명의 소멸 시간대가 있다는 것을 아는 사람이 없다.

* 선후천! 이 우주에는 두 개의 하늘이 있다. 인간은 첫 번째의 하늘에서 태어나고, 두 번째 하늘에 들어가는 것이 인생 궁극 목적이다. 이 두 번째 하늘을 인식해야한다. 사람들이 이 두 번째 하늘을 모르고 살고 있다. 후천이 온다는 것을 모른다.

* 주문을 제대로 읽을 줄 알 때 동양문화권 사람이 되는 것이다. 주문 세계에 눈을 뜰 때 자연과 신의 조화에 대해서, 아주 쉬운 말로 하나님 세계에 대해서 첫눈을 뜨게 된다.

* 주문(呪文)은 빨 주(呪)자, 글월 문(文)자로 이 천지의 영원한 생명을 내 온몸으로 받아들이는 신성한 글이다. 주문은 하나님의 노래다. 주문은 신의 노래다. 신도에서 저 영원한 창세 이전부터 또 그 후로부터 끊어지지 않는 이 우주의 이 조화의 소리다. 천지의 조화와 이 불멸의 생명을 내 몸속으로 받아들이는 신성한 글이다.

* 주문을 읽다보면 말할 수 없는 신도체험을 하게 된다. 천지의 광명체험을 한다든지 또는 하늘에서 신도가 열려서 좋은 그 영적체험, 조상신이 이렇게 뛰어 들어온다든지 한다. 신도는 나의 그 생각이 열릴 때 기운이 터지면은 그냥 한순간 번개 치듯 보인다. 그 사차원 세계에 직접 연결이 돼가지고 천상에 있는 절대자만 보는게 아니고 그 속에 살고 있는 모든 신들을 다 본다. 신명 세계를 보는 것이다. 신도를 봐야 인제 진리 듣는 귀도 열리고, 진리를 전하는 입도 열리고, 그리고 이렇게 삶과 죽음, 생사를 넘는 그런 진리의식 경계에 들어가는 것이다. 그 전까지는 다 이론이다.

* 주문이란 무엇인가. 이 주문에 대한 바른 생각이 중요하다. 주문은 천지의 조화와 불멸의 생명, 영원한 생명의 기운을 받아 내리는 것이다. 이 기운이 자꾸 몸으로 들어와서 나를 자꾸 씻어내야 내 몸속에 있는 이 삼신의 그 영원한 신성이 드러난다. 삼신의 신성, 그것을 조화 교화 치화신이라고 한다. 조화를 내고, 진리를 깨닫게 해주고,  그 다음에 그 다스리는 신, 가정을 다스리고, 현실을 다스리고, 내 몸을 다스리고, 마음을 다스리고, 영성을 다스리는 치화신이 있다. 조교치 삼신, 내 몸속에 있는 이 조물주 삼신 하나님, 이 조물주 삼신의 신성이 이렇게 드러나는 것이다. 드러날 때는 자기 스스로가 안다. 내 몸이 많이 깨끗해졌다. 내 몸과 마음이 굉장히 순화되었다. 눈을 감으면은 이렇게 어떤 탁한 기운, 추악한 기운 또는 그 영적으로 오는 그 아주 안좋은 불길하고 그 삿된 기운들이 인제 안보인다. 그리고 영적으로 자신감이 생긴다. 밝아지는 것이다. 그때 영적으로도 정의로워지고 뭐 여러 가지 심리적 변화가 있다.

<주> 2012년 3월 14일 수요 치성시 종정님께서 내려주신 말씀입니다.

3/23(금) 환단고기』번역본 출간기념 심포지움

 “잃어버린 한민족의 뿌리를 찾아서”

◆ 일시 : 2012년 3월 23일(금) 13:00∼18:00
◆ 장소 : 서울 세종문화회관 별관 세종홀
◆ 주최 : STB상생방송
◆ 주관 : 상생문화연구소

안운산 종도사님 어천(御天)

“상극 넘어 상생의 세상이 온다. 남이 먼저 잘 되게 하고, 남을 먼저 살리는 사람이 새 세상의 주역이 된다!”

일평생 상생의 도를 설파해온 증산도 안운산(安雲山) 종도사님께서 2월 24일 오전 10시에 어천(御天)하셨습니다. 도수(道壽) 90세.

1922(임술)년 충남 서산에서 태어난 안운산 종도사님은 독실한 보천교 신도이던 조부와 부친의 영향으로 12세 때 입도, 이후 70여 년 동안 세상에 상제님 진리를 전하고 증산도 진리의 일꾼을 길러내는 외길을 걸어 오셨습니다.

일제의 민족종교 탄압으로 침체에 빠진 도문을 8.15광복 후 되살리고, 한국전쟁의 참화로 또다시 흩어져야 했던 진리의 맥을 부활시켜 증산도를 개창하셨습니다. 1970년대 이후 이를 본격 부흥시켜 진리의 큰 스승이자 최고 지도자로 증산도문을 이끌어 오셨습니다.

증산도의 도조(道祖)인 강증산 상제님의 행적과 그 종도들의 증언을 30여 년에 걸쳐 채록하여 증산도『도전(道典)』을 펴내고, 2000년대 중반 『상생방송(STB)』을 개국하여 상생문화의 국내 확산 및 세계화에 큰 획을 그으셨습니다..

유족으로는 그동안 종도사님을 보필해온 안경전 종정 등 7남2녀이며 장례는 증산도장(葬)으로 치르며, 분향소는 대전의 증산도교육문화회관에 마련되었습니다.

영결식 : 3월 1일 오전 10시

(1577-1691)

※ 안운산 종도사님 추모 페이지: 

http://www.jsd.or.kr/jeungsando/memorytsbn.php

* 태을주를 읽어야 모든 것을 이룰 수 있다.

* 태을주는 하늘과 땅 인간을 일체의 경계에 머물게 해주는 조화성령의 주문이기 때문에 태을주를 읽어야 본래 인간의 그 밝은 지혜 속에서 사물과의 올바른 관계를 맺게 된다.

* 우주의 가을 문화는 상제님의 조화 문명, 천지 태을주 문화가 열리는 것이다. 인간이 우주 의식으로 살고, 대우주의 조화 심법으로 살기 때문에 마음으로 마음을 전하고, 몸을 가지고서도 시공간을  이동할 수 있게 된다.
지금과 같은 대중 문화는 다 무너지고 개벽과 더불어서 완전히 신천지 조화 세상으로 새로 태어나게 된다.
이 태을주 조화 문명에 대한 그 인식을 아주 강력하게 가져야 된다.

<주> 2012년 2월 7일 아침 조례시 종정님께서 내려주신 말씀입니다.

민족문화, 우리 민족의 혼을 찾는 단체가 바로 여기 증산도다.
증산도 민족종교, 민족종교 증산도요, 증산도 세계종교, 세계종교 증산도다.
증산도가 그런 진리다.

그러니 꼭 개벽상황이 아니더라도, 한민족이라면 증산도밖에 신앙할 데가 없는 것이다.
만일 증산도가 거꾸러지면 우리 대한 겨례는 영원히 민족의 혼인 민족의 본적지, 현주소 다 잃어버리고, 김삿갓처럼 방랑 삼천리 하는 민족으로 전락하는 수밖에 없다.
　
아, 이렇게 민족의 혼을 망각한 민족이 하늘 밑에 어디 있나?
증산도는 민족의 뿌리를 찾는 곳이기 때문에 우리 한민족 사회에서 반드시 성장해야 한다.
 
-증산도 종도사님 도훈말씀 中-

진리공부가 내 인생공부의 첫 번째다!
내가 지구촌 어디 대학을 다니든 그건 두 번째 세 번째다.
우리 인생에 대한 대도의 정답이 증산도 진리에 들어있다.

인식이 근본적으로 달라져야 된다.
그대가 알고 싶은 인생과 종교 문제에 대한 해답이
우리 증산도에서 다 만족되지 않는가??
 

-증산도 종정님 도훈 말씀 중-

생명은 극克을 받아서 태어나고 성장한다. 그 속에서 자꾸 새로운 생각이 개발된다.

일꾼은 과감하게 세상에 부딪혀야 한다. 수수방관하고 방임하는 일이 있어서는 안 된다. 그렇게 되면 정신도 병들고 몸도 병든다.

나가서 뛰어야 한다. 문화 전쟁, 역사 전쟁, 진리 전쟁을 해서 정신을 틔워야 한다.

지구촌 역사가 상제님 의통 구원조직에 매어 있다. 의통조직 짜는 것을 전 우주가 학수고대하고 여기에 정력을 몰아준다. 태을주를 읽어야 일이 된다. 포교도 되고 사람도 길러지고, 그 사람이 빨리 신도 체험해서 뿌리를 내린다.

- 2012.1.6일 조례시 종정님 말씀중