육가야 연맹의 탄생과 가야(김해)김씨의 유래 (2)

상생문화연구소 전원철 연구위원

💬‘놋쇠청예’ 김수로 왕과 보주태후普州太后 황옥부인皇玉夫人과의 혼인, 그리고 황후의 출신 문제

《기언》의 가락국에 관한 같은 기사는 김수로의 아내에 관해서도 언급한다.

이와 관련 일부학자들은 그녀가 인도의 아유티아Ayuthia 지방 출신이라거나, 지나 서북의 한 지방 보주普州에서 살던 허씨 여인이라는 주장을 한 바 있다. 그러나 이 주장들의 신빙성 관련, 아직 좀 더 살펴보아야 한다.

첫째 주장은 ‘아유티아’가 허황후의 고향인 ‘아유타’라는 나라 이름 소리가 같다는 것 외에는 다른 증거가 아무 것도 없다는 문제점이 있다.

둘째 주장은 ‘보주’라는 지방명이 같고, 거기에는 허씨 여인 석비가 있다는 것이 근거인데, ‘보주’라는 지명이 있는 것을 사실이지만, 거기에 살던 그 ‘허씨’ 여인이 ‘공주’ 허황후였다는 기록은 없고, 비석에도 단지 ‘허씨’라고만 되어 있다. 허씨는 지나와 만주, 한반도에서 많은 인구를 가진 성씨인데, 그 중 한 여인의 비석 하나에 의존한다는 데도 문제가 있다. 또 그 허씨 여인 석비에는 그녀가 동국으로 갔다는 기록도 없다. 그러므로 오히려 현지에서 태어나 거기서 사망한 한 여인으로 보아야 하기 때문이다.

또 ‘허국許國’이라는 나라와 관련하여 볼 때 멀리 가지 않고 바로 우리 역사 속에서 보더라도 같은 나라 이름이 있기 때문이다. 비록 기록된 시기는 나중의 일이나, 고구려가 망한 뒤 고구려 왕가의 지파인 걸乞씨 가문의 두 인물인 걸걸중상과 걸사비우는 각각 진국왕震國王과 허국왕許國王의 칭호를 인정받았기 때문이다. 그렇다면 허국許國은 고구려 영토의 어느 한 일부를 말하는 것이 분명하고 그렇다면 허황옥 공주는 이 지방에서 온 여인일 수도 있기 때문이다.

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💬가락국 시조 수로왕의 세력 확장

《기언》의 같은 기사는 김수로 왕의 치적도 다음과 같이 간략히 기록하고 있다:

이상의 기록에 이어 《기언》은 가락국 시조 부부의 말년에 관해서도 기록하는데, 다만 이들이 실존인물이기는 하지만 그들의 수명이 너무도 과장되었다는 느낌이 있다. 즉 “효령제孝靈帝 중평中平 6년(189)에 태후 허씨許氏가 졸하였다. 수壽는 157세이다. 태후는 아들 열을 두었는데, 어머니의 성을 얻은 자가 두 사람이라고 한다. 효헌제孝獻帝 건안建安 4년(199)에 수로가 졸하였다. 수는 158세이다. 납릉納陵에 장례하였다.” 고 하기 때문이다.

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💬가야국 왕자가 또는 공주가 일본으로 가서 일본왕가를 이루었다는 날조된 믿음

과거 재야사학자 문정창과 서동인 등은 가락국 허황후의 딸이 일본으로 가서 일왕의 어머니가 되었다는 허황된 주장을 펼친 바 있다. 그러나 이 주장은 어떠한 역사적 기록에도 근거하지 못한 허황되고도 잘못된 주장이고 또 역사적 사실과도 배치되는 주장이다.

이와는 대조적으로 일본으로 건너가 일본 왕실의 일부를 이룬 사실은 가야가 아니라 다른 나라의 경우들이다. 우선 신라왕자 천일창이 일본으로 간 일이 있고, 또 그의 6대 후손녀가 일왕 응신천황應神天皇(201/321? ~ 310/430)의 어머니 진구황후神功皇后(170년? ~269년?)가 된 사실이 있다. 《고사기》의 응신천황조는 이를 자세히 계보까지 구체적으로 기록하고 있다.

또 백제 무령왕의 아들 순타태자의 후손녀인 화和씨 신립新笠이 환무천왕桓武天皇의 어머니가 되어 오늘날 일왕의 모계 선조가 된 사실도 《속일본기続日本紀》 권 제40의 기연력 8년 정월조에서 명백히 기록하고 있다.

그 밖에 《태백일사》 대진국본기에도 의려국왕依慮國王의 아들 의라依羅가 일본으로 가서 왜왕倭王이 되었다는 사실이 기록되어 있다. 또 《진서晉書》 사이전 부여조에는 ‘부여국왕夫餘國王 의려依慮’가 나오는데, 방금 인용한 《태백일사》는 그 부여국왕 의려依慮의 나라인 ‘부여국’을 “의려의 나라依慮國”이라고 조금 말을 바꾸어 기록한 것 뿐이다.

《진서》는 《태백일사》의 ‘의려의 아들 의라’를 ‘부여후왕夫餘後王 의라依羅’라고 했다. 이 기록의 사실성을 입증하기라도 하듯이, 일본에는 그들을 기념하여 모시는 신사도 있다. 카와치쿠니河内国의 의라향依羅郷(현재 마츠하라시松原市 북서부)인데 의라는 지역신으로 섬겨지고도 있다.

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💬가락국 시조 김수로 이후 9세대, 총 10세대의 가락국왕의 계보

《기언》의 같은 기사는 이어서 가락국 총10세대에 걸친 세계를 이야기한다:

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💬결론

육가야국을 세웠지만 신라에 흡수된 가야 김씨들의 대표는 김해 김씨이다. 이 씨족에는 방금 본 인물들이 배출되어 고대 및 현대 한국사에 귀중한 역할을 하였다. 다만 통계청이 실시한 2015년 인구주택총조사에서 오늘날 우리 국민 절반이 김·이·박·최씨인 것으로 조사되었고, 성씨 본관 중엔 김해 김씨가 446만 명으로 가장 많다고 한다. 이를 볼 때 스스로 김해김씨와 그 밖의 다른 6가야 출신 김씨들이라고 주장하는 그 인구는 남한 만에도 500만에 가까울 것으로 보이는데, 남한 인구 절반 정도인 북한의 김해김씨계 인구를 약 250만으로 잡는다면 그 수는 엄청나다.

한편 김해김씨임을 주장하는 이들 모두가 김수로 왕과 그 6형제의 직접적 후손이라고 보기는 어렵다. 왜냐하면 다른 왕족 가문들의 경우, 남한만 친다면, 대개 겨우 3만~수만에 지나지 않기 때문이다. 예컨대 고구려 왕가 후손인 황성 고씨, 백제 왕가인 부여 서씨, 그리고 발해 왕가 후손인 영순 태씨와 밀양 대씨, 고려 왕가의 후손인 개성 왕씨와 같은 경우가 모두 각각 3만을 넘지 못한다.

물론 고구려–백제–발해–고려 계 왕가의 후손의 수가 매우 적은 이유는 외부적인 요인도 있다. 우선 고구려–백제 왕가의 경우는 그들 중 상당수가 당나라로 끌려간 탓도 있고, 일부는 나라가 망하자 일본으로 망명했기 때문이다. 개성 왕씨의 경우 조선 개국 이성계의 전주 이씨가 그들을 철저히 살해하였기 때문이다. 살해를 피한 개성 왕씨들도 장차 살아남기 위해 자신의 부계 성 왕씨가 아니라, 자신들의 어머니의 성씨에 따라, 전全씨, 옥씨, 전田씨 등으로 성씨를 바꾸었다.

이와는 달리, 나라가 망했으나 신라왕가의 우대를 받은 김해김씨나 고려왕건에게 투항한 경주김씨는 왕건의 호족 유화정책 아래 오히려 우대를 받은 덕분에 상대적으로 많은 인구가 무사할 수 있었다. 그럼에도 가야김씨와 신라김씨 계 인구가 특별히 다수인 이유에는 또 다른 이유가 있는 것으로 보인다.

즉 발해의 성씨에 관해 기록한 송나라의 홍호(洪皓)가 1156년에 금나라에 사신으로 갔다가 적은 《송막기문》에 따르면 “발해국 왕은 옛날부터 대씨大氏를 성으로 삼았다. 우성(귀족성씨)은 고高ㆍ장張ㆍ양楊ㆍ두竇ㆍ오烏ㆍ이李 등 몇 종류에 불과하다. 부곡部曲이나 노비 등 성씨가 없는 자는 모두 그 주인(의 성씨)을 따른다.”고 한다.

발해의 경우처럼 김해김씨와 경주김씨와 같은 왕족 가문 성씨를 가진 인구 중에도 왕가를 섬기던 노비들 중 상당수가 그 성씨를 얻었을 것으로 보인다. 그들이 조선시대에 그 가문들의 족보를 얻음에 따라 이 가문 인구수가 엄청나게 불어난 것은 아닐까 한다. 여하튼 그와는 상관없이 그들은 이제 이 씨족의 당당한 한 부분이다.

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